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北周武帝信奉佛道为什么要发起灭佛运动?

发布时间:2019-07-09 10:27编辑:历史浏览(60)

      北周武帝宇文邕(543—578),是宇文泰的第四个儿子,字祢罗突,虽然只活了三十五岁,但他当了十八年皇帝,是南北朝时期著名的军事家和政治家。

      原来周武帝虽然贵为王族,但是出身十分悲催。他的堂哥宇文护,西魏时就位列大将军、司空。周武帝父亲宇文泰在556年弥留之际,将宇文作为托孤大臣,但是宇文护暗藏祸心。第二年,宇文护立宇文觉为帝,建北周。宇文觉“性刚果,恶晋公护之专权”自然不甘心做宇文护的傀儡,位高权重的宇文护就将宇文觉毒死,另立宇文毓为北周明帝。明帝仅仅在位四年,又被宇文护毒杀,扶持北周武帝——宇文邕上位。

      北周武帝掌权之前,实为宇文护傀儡。宇文护大力支持佛道发展。灭佛可以说是周武帝摆脱宇文护控制,自己掌权的一个契机。

      卫元嵩在天和二年(567)上书周武帝,建议周武帝灭佛,他觉得“唐、虞无佛图国安;齐、梁有寺舍而祚失者,未合道也。但利民益国,则会佛心耳。夫佛心者,大慈为本,安乐含生,终不苦役黎民。”

      周武帝在公元572年诛杀宇文护,独揽大权,于次年底,又召集百官、僧侣、道士再次讨论儒、道、佛三教的问题。

      最终“帝升高坐,辨释三教先后,以儒为先,道教为次,佛教为后”。周武帝把佛教排在三教最末,拉开灭佛的序幕。当时有些佛教徒不明周武帝用意,很不服气,争辩佛教当在道教之上。

      周武帝在建德三年(574)五月十五日,下诏“断佛、道二教,经像悉毁,罢沙门、道士,并令还民。并禁诸淫祀,礼典所不载者,尽除之。”“融佛焚经,驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅,沙门释种悉作白衣”。

      北周灭北齐后,针对继续发展的佛教实体,建德六年(公元577年),推行灭佛政策,强迫300万僧、尼还俗,毁寺4万,让相当时占总人口数十分之一的人口重新成为国家编户,这大大增加了朝廷的兵源和财力。

      周武帝灭佛,当时有人称赞说:“帝独运远略罢之(指灭佛),强国富民之上策”,使得“民役稍希,租调年增,兵师日盛。东平齐国,西定妖戎,国安民乐”。

      北周成功的灭佛运动,大大增强国力,为北周灭齐乃至北周统一北方都奠定了坚实的物质基础。

      周武帝毁佛断道,但并不屠杀僧侣。有学者认为:周武帝个人十分认可甚至是推崇宗教思想,但是当宗教的发展与国家机器的运作发生冲突时,果断灭佛,这是真正以国家为重的,帝皇心术,难能可贵。

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